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2019-09-18 20:08:17

发布时间-|:2019-09-18 20:08:17

道大的无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而又返回本原。在老子看来,一国的统治者,应当静、重,而不应轻、躁,如此,才可以有效地治理自己的国家。为什么有这样的结果,就是他没有进入必死之地。德者同於德。此帖于2015-11-2819:50:51被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)第《71》章原文《71》知不知上,不知知病。学习心得体会;本章是《道德经》的最后一章,应该是全书正式的结束语。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;兮若无止。名是什么名,名是对事物分类下的个定义;不是通常所说的名。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长。终日号而不嗄,和之至也。

【解读七】天长地久。挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,和缓其光彩,混同他们的尘世,这就是超脱亲疏、利害、贵贱世俗范围的同一境界的玄同社会。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。本章前半段论述“浑融一道”的作用,“浑融一道”是构成一切事物所不可或缺的要素,如果失去了,天地万物就不能存在下去。

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是谓行无行。无有入无间,吾是以知无为之有益。大方无隅。神无以灵将恐歇。老子政治主张被他所处的时代抛弃了;但他又被后世的人们认可,他的思想学说、有些被统治者接受了,有些被推向至尊之地,成为道教之经典。

不可得而疏。

埏埴以为器,当其无,有器之用。

弱者道之用。

治理国家的人,要经常以不骚扰人民为治国之本,如果经常以繁苛之政扰害民众,那就不配治理国家了。

但更重要的是,老子是极富智慧之人,是天才的哲人。

圣人不仁,以百姓为刍狗。

得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。

只有不压迫民众,人民才不厌恶统治者。

此非以贱为本邪?非乎。这句话是老子又以自然之“道”说明人“道”。

此帖于2015-11-3006:00:34被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)第《76》章原文《76》人之生也柔弱,其死也坚强。用其光,复归其明,无遗身殃。

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系统奖励10分!第《19》章原文《19》绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。

军队是国家预防不祥的机器,不是君子的机器,只有在不得已时才被迫使用。